周末，应邀飞往贵阳，参加贵州省医举办首届胃肠道微创外科论坛，论坛的名字叫“阳明论道，技艺求精”。
在飞机上，习惯地打开自己的电脑看看准备在论坛上要讲的PPT，又转眼看一下论坛的主题，“阳明论道…”忽然间，意识到：贵阳，这里曾是思想家、军事家、书法家之集大成者——王阳明的“龙场悟道”之地，更是世界上“王学”追随者的“朝觐”圣地！
飞机在万米高空中穿行，思绪也穿越年…
也许会你问，“王阳明”何许人也？
其实，王阳明真正的名字叫王守仁，是浙江省余姚人，自称阳明子，世称“阳明先生”，那他与贵阳有何关联呢？
我们还是穿越回多年前的明朝说起，
当时的王阳明考上过举人，中过进士，在金陵帝都为官多年，是位有才识，见过大世面的人物，后来官任兵部主事（与今日的国防部相当吧），但因小事得罪了掌印太监刘瑾。被人所陷，激怒了明朝皇帝，当时那还了得，被当众臣扒下裤子，大打了40大板后，贬官发配到千里之外的贵州的龙场驿站做个驿丞(可能没有9品芝麻官大)。
一个从繁华之都，突然间坠落至荒山野岭，当时的王阳明陷入了深深的绝望与苦闷之中。
或许，受苦受难就是人生的老师。在贵州穷乡僻壤的龙场（王在此，也仅有3年，宦官刘瑾终因做恶多端被判以凌迟），王阳明对人生、对社会深深的思索，终于悟出了结果。他提出了“格物致知，知行合一”的学说。这便是中国哲学史上有名的“龙场悟道”。
王阳明的学说明确反对由宋朝以来一统天下的朱熹之“知先行后”论，反对道学家崇尚空谈、言行不一的作风。这在当时，王阳明的学说对于解放人的思想，使人敢想敢做起到了星火燎原的作用。
王阳明的学说一经提出，便受到了众多有识之士的追捧。从明以来，至今天，从中国到东亚及至世界发展了一个著名的“王学”。
那么，什么是“格物致知，知行合一”呢？，
这是哲学的概念，对其的理解可能有多种多样，人的层次不同，角度不同可能理解也不同：
有人理解“格物”，就是一个选择，比如说，面对一件事情，有两种或者更多的选择，怎么做，就是一种选择，选择任何一种，可能都会有不同的结果，不同的结果也会造成不同的收益或结局。
当然，还有人理解“格物”：就是用一种的框框对物体之约束。对于人来说，生存于社会受法律之约束，若归依佛门是接受戒律；同样日常生活也要符合规矩。这都是格物。
致知：就是获得完善的知识，可阐明事物的明白本来面目。
还有人认为“格物致知”是事物发展的不同阶段。就像一颗种子必须先被埋在土里不动，在温度与水份营养的作用下，种子会慢慢地吸收营养，然后生根发芽一样。这是一个从必然王国，走进自由王国的过程。
作为外科医生，如何理解“格物致知，知行合一”呢？
就像治疗“疝气”一样。
在腹股沟管，疝是如何发生的，对其病因，人类是不断地去“致知”。
“知与行”，对外科临床，才更要真正要“合一”，从临床实践中，不断地治疗与观察，对疾病才不断地知晓。
疝的治疗从加强外环口，到加强内环口；从腹股沟管的前壁到加强后壁；从常规的开放手术，到腔镜手术；从前入路，到后入路。一个从必然王国，走向自由王国的过程。
呵呵，了不起的王阳明！
忽然，机上空姐的广播响起：“尊敬的乘客，我们的飞机已开始下降，请收起小桌板和电子设备….”
这次的穿越也要着落到此，伙伴们，下次再接着谈！
（欢迎指教，若有问题请留言！）
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