中医亲子小广播
收听提示
这是专门为小朋友们
录制的3分钟身体航行指南。
放下手中的作业，
安静地休息一下，
要和爸爸妈妈一起收听哦，
随着声音的引导，
用手指头在身上点一点吧！
紫芽小铜人
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正文
第三百零四期
翻过了羊矢山，就是“急脉”小城。
“急脉”在筋核的上方，彭彭乱跳，又滑又快，急急忙忙、紧紧张张，医书里说：
01
肝经有急脉，在阴毛中之上，行小腹下，引阴丸，寒则为疼，其脉甚急。故曰急脉。
能舒缓小腹下筋脉拘急的症状，能缓急，所以这么称呼它。有医生说急脉和阴廉本是同根生，生硬分开耳，好像是一棵树的两条叶。
急脉在耻骨结节的外侧，气冲外下方腹股沟股动脉搏动处，前正中线旁开两寸半；阴廉在耻骨结节的下方，气冲直下两寸，长收肌的外缘。
典籍
三〇四
急
脉
之十二
足厥阴肝经
《针灸大成》
未收录。
王冰曾注解说：
02
按之隐指坚然，甚按则痛引上下也，其左者中寒，则上引少腹，下引阴丸，善为痛，为少腹急中寒，此两脉皆厥阴之大络通行其中，故日厥阴急脉，即睾之系也，可灸而不可刺，病疝，少腹痛，即可灸。
《备急千金要方》说：
03
妇人胞下垂注，阴下脱，灸侠玉泉三寸，随年壮三报。
和阴廉很像，尤其能温暖妈妈的肚子。
典故
一阵风吹来，也绝然有自己的节奏，并不着急。
04
夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也。如此则治其经焉。
今邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于大络，而生奇病也。
——《素问·缪刺论》
风有条不紊地吹来，从皮毛上给你带来一点点寒的感觉开始，到最小的孙脉、鸡爪一样细小分叉的毛细血管，到稍大的络脉，再到气血浩瀚的经脉，最后沿着大河进入脏腑，这时候还是可以在经络上遇到它的。
如果风不着急，在孙脉这里慢吞吞地不愿走，不再进入到大河里，住在“大络”，就会生很奇怪的、异于寻常的病了。
本来痛在左，风却在右边；症在右呢，风却在左边。医生张志聪说：“盖大络乃经脉之别，阳走阴而阴走阳也。”所以中国的针灸才有“上病下治，左病右治”的办法，专门对付风中的慢性子，半路改签的“风”朋友。
医生也可以慢悠悠地等风来，赶风去，不慌不忙。
05
故曰：病之始起也，可刺而已，其盛，可待衰而已。故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。
形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。
其高者，因而越之；其下者，引而竭之；
中满者，泻之于内；其有邪者，渍形以为汗；
其在皮者，汗而发之；其栗悍者，按而收之；
其实者，散而泻之。
——《素问·阴阳应象大论》
刚刚生病，针刺一下就好了；病势正盛时，慢慢地等着它衰弱就能刺了；病轻浅的，宣散一下；病深重的，慢慢使它逐步减轻；衰弱的病，慢慢地给予补益；形体衰弱的，要打气温补暖阳；阴精不足的，用厚味浓汁筑基；
病在上焦，就顺势让它从上面发越，“越者，吐也，越于高者之上也”；
病在下焦，就通泄利导让他排出，“引导其气液就下也，通利二便是也”；
病在中焦，要消化糅合化解，“消其满坚是也”；
邪在表的，可以坐在热汤上穿着厚衣服慢悠悠地浸渍熏蒸，等着发汗；
病势猛烈，邪气急厉的，动作也未必跟着它快，反而要慢慢地“按而收之”，安抚阳气，按摩导引，收敛肌表罢了。
中国的太极拳、五禽戏哪一个要快打生旋风呢？
小朋友，别急
06
虽然小朋友不上班，但却似乎总是家里面最急的人，上幼儿园时急着读小学的书，幼儿园的书就没用了；上小学时急着读中学的书，小学的书就没用了；上中学急着读大学的书，中学的书就没用了；大学还没毕业，就想急急忙忙把自己安顿好，工作、出国、进修，大学的书早就去了书摊和废纸篓，也不知道读这么一通书的人生是为了什么。
古时候的中国人呢，很慢悠悠的，六七岁读书，读的就是那几本《大学》、《中庸》、《论语》、《资治通鉴》、老庄，小时候不懂什么意思，只是跟着先生咿咿呀呀；
到了十几岁读这几本书，还得凭这几本书考功名；青壮年读的也是这几本书谋饭碗；
晚年呢，还是读这些书，似乎能和古人隔着时空一同着棋品茶，一路走来，人生况味，原来书中都有，知我者莫过于纸背后之人。
《论语》说，“古之学者为己，今之学者为人”，其实那么急干嘛呢？读书啊，本来就是自己的事，只是活自己的人生，不为考试、不为阅历、不为享乐、不为爸爸妈妈……，那为了什么呢？
人生的“目的”也就是活得像“人生”而已嘛，哪有什么附加呢？大家强加些目的好听好看而已吧。
——南老师说
其实追求人生的终极啊，体悟佛理啊，并不是要断肉；把这些条条框框都剥去了，就能见到自己和生命的本来面貌了，别急急忙忙地去树立规矩啊。苏东坡哑然一笑，“众人难感易流”啊。
人啊，总是很难感受到这个终极的，却喜欢竖起人生意义的界碑，所以中国的仙人们都去了山里，不再把割裂的里程再讲给你听。
07
“元符三年八月，余在合浦，有老人苏佛儿来访，年八十二，不饮酒食肉，两目灿然，盖童子也。自言十二岁斋居修行，无妻子。有兄弟三人，皆持戒念道，长者九十二，次者九十。与论生死事，颇有所知。
居州城东南六七里。佛儿“尝卖菜之东城，见老人言：‘即心是佛，不在断肉。’余言：‘勿作此念，众人难感易流。’老人大喜，曰：‘如是！如是！”
——《记苏佛儿语》
灵枢卡
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